{"id":93092,"date":"2026-09-15T15:49:43","date_gmt":"2026-09-15T20:49:43","guid":{"rendered":"https:\/\/thecitizenfortheworld.com\/?p=93092"},"modified":"2026-09-15T15:49:43","modified_gmt":"2026-09-15T20:49:43","slug":"no-es-la-erosion-por-que-las-estatuas-del-antiguo-egipto-tienen-la-nariz-rota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thecitizenfortheworld.com\/?p=93092","title":{"rendered":"No es la erosi\u00f3n: por qu\u00e9 las estatuas del Antiguo Egipto tienen la nariz rota"},"content":{"rendered":"

Investigaciones del Museo de Brooklyn determinaron que el da\u00f1o en miles de esculturas fara\u00f3nicas fue ejecutado con cinceles por trabajadores especializados, por razones religiosas y pol\u00edticas<\/p>\n

La gran mayor\u00eda de las estatuas del<\/b> Antiguo Egipto<\/b> <\/a>que hoy se exhiben en museos de todo el mundo tienen la nariz rota. La investigaci\u00f3n del curador Edward Bleiberg<\/b>, del Museo de Brooklyn<\/b><\/a>, determin\u00f3 que ese da\u00f1o no es producto del desgaste natural sino de una destrucci\u00f3n deliberada<\/b>, ejecutada con cinceles por personas capacitadas para esa tarea espec\u00edfica, y motivada por creencias religiosas, disputas pol\u00edticas y el temor a la venganza de los muertos.<\/p>\n

Una nariz que sobresale de una estatua tridimensional puede romperse por un golpe fortuito o por el peso de los siglos. Pero la misma destrucci\u00f3n aparece en relieves tallados sobre muros, donde el relieve es m\u00ednimo y el azar dif\u00edcilmente explica el da\u00f1o focalizado. \u201cLa consistencia de los patrones donde se encuentra el da\u00f1o en la escultura sugiere que es intencional<\/b>\u201d, declar\u00f3 Bleiberg a Artsy<\/i>. Los especialistas, adem\u00e1s, pueden distinguir una fractura casual de una deliberada con solo observar las marcas de cincel sobre la superficie de la piedra.<\/p>\n

Los egipcios cre\u00edan que las estatuas albergaban una fuerza vital<\/h2>\n

La clave para entender la destrucci\u00f3n est\u00e1 en la cosmolog\u00eda egipcia. Seg\u00fan la investigaci\u00f3n que el Museo de Brooklyn<\/b> present\u00f3 en la exposici\u00f3n \u201cStriking Power: Iconoclasm in Ancient Egypt\u201d, los antiguos egipcios conceb\u00edan las im\u00e1genes \u2014estatuas, relieves, jerogl\u00edficos\u2014 como recipientes capaces de albergar la esencia de una deidad o el alma de un difunto. Una inscripci\u00f3n hallada en el Templo de Hathor<\/b>, en el complejo de Dendera, lo enuncia sin ambig\u00fcedades: \u201cElla vuela hacia su cuerpo, se une a su forma.\u201d<\/p>\n

Las estatuas funerarias eran tratadas como si estuviesen vivas: recib\u00edan ofrendas de comida, bebida y vestimenta. El ritual conocido como \u201capertura de la boca\u201d \u2014en el que la estatua era ungida con aceites y le eran presentados distintos objetos\u2014 ten\u00eda por objeto activar esa fuerza vital. \u201cEste ritual le confer\u00eda a la estatua una clase de vida y de poder<\/b>\u201d, explic\u00f3 Adela Oppenheim<\/b>, curadora del Departamento de Arte Egipcio del Museo Metropolitano de Arte<\/b> de Nueva York, en declaraciones a Live Science<\/i>.<\/p>\n

\"Egipto<\/picture>Romper la nariz de una estatua del Antiguo Egipto implicaba anular su capacidad simb\u00f3lica de respirar y de actuar en el mundo de los vivos – (Photo by Khaled DESOUKI \/ AFP)<\/em><\/div>\n

Romper la nariz era, en t\u00e9rminos simb\u00f3licos, matar al esp\u00edritu<\/h2>\n

Dado ese marco de creencias, atacar la nariz de una estatua ten\u00eda una l\u00f3gica precisa: sin nariz, el esp\u00edritu no puede respirar y, por tanto, no puede actuar en el mundo de los vivos. \u201cLa parte da\u00f1ada del cuerpo ya no puede cumplir su funci\u00f3n\u201d, explic\u00f3 Bleiberg a Artsy<\/i>. El principio se extend\u00eda a otras partes del cuerpo: destruir las orejas de la estatua de un dios le imped\u00eda escuchar las oraciones; amputar el brazo izquierdo de una figura en actitud de ofrenda inhabilitaba esa funci\u00f3n ritual.<\/p>\n

Oppenheim lo precis\u00f3 ante Live Science<\/i>: los egipcios sab\u00edan que las estatuas no inhalaban aire de manera literal. \u201cEn otro plano, las estatuas poseen una fuerza vital que fluye a trav\u00e9s de la nariz, tal como se respira<\/b>\u201d, se\u00f1al\u00f3 la curadora.<\/p>\n

Uno de los grupos que con m\u00e1s frecuencia practic\u00f3 esta forma de iconoclasia fueron los saqueadores de tumbas. Al violar espacios sagrados, tem\u00edan la represalia del esp\u00edritu residente. Destruir la nariz de la estatua funeraria \u2014y a veces tambi\u00e9n los ojos\u2014 era una forma de neutralizar esa amenaza antes de cometer el robo. El Museo de Brooklyn<\/b> document\u00f3 este patr\u00f3n en piezas halladas en su contexto arqueol\u00f3gico original, lo que confirma que el da\u00f1o se produjo en la antig\u00fcedad y no como producto de saqueos modernos.<\/p>\n

\"esfinge<\/picture><\/div>\n
El estudio de las marcas de cincel y de los patrones de da\u00f1o indica que trabajadores especializados ejecutaron la destrucci\u00f3n de estatuas del Antiguo Egipto – Foto: Ministerio de Turismo y Antig\u00fcedades de Egipto<\/em><\/div>\n

La iconoclasia a gran escala tuvo motivaciones pol\u00edticas durante el Reino Nuevo<\/h2>\n

En una dimensi\u00f3n mayor, la destrucci\u00f3n de im\u00e1genes funcion\u00f3 como herramienta de poder a lo largo de la historia fara\u00f3nica. Gobernantes que buscaban borrar a predecesores del registro hist\u00f3rico ordenaban desfigurar sus estatuas, eliminar sus nombres de las cartelas e inutilizar sus atributos reales. \u201cLa iconoclasia a gran escala fue principalmente de motivaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d<\/b>, escribi\u00f3 Bleiberg en el cat\u00e1logo de \u201cStriking Power\u201d, seg\u00fan recogi\u00f3 Artsy<\/i>.<\/p>\n

Un detalle revela el car\u00e1cter organizado de estas operaciones: en varios casos, el da\u00f1o se limit\u00f3 con precisi\u00f3n quir\u00fargica al nombre inscrito, sin afectar el resto de la pieza. Esto implica que quienes ejecutaban la tarea sab\u00edan leer. \u201cNo eran v\u00e1ndalos\u201d, aclar\u00f3 Bleiberg. \u201cEran trabajadores especializados, contratados y entrenados para esa tarea espec\u00edfica<\/b>\u201d, precis\u00f3 el curador.<\/p>\n

Hay adem\u00e1s un factor pr\u00e1ctico que explica por qu\u00e9 la nariz fue el blanco m\u00e1s frecuente frente a otras partes del cuerpo. Bleiberg lo ilustr\u00f3 con el caso de una estatua de Amunhotep, que luce una peluca gruesa y pesada que desciende por el cuello hasta los hombros. Ese volumen extra de piedra hac\u00eda que decapitar la figura fuera una tarea de alta dificultad. Romper la nariz, en cambio, requer\u00eda apenas unos pocos golpes de cincel bien dirigidos. El Harvard Museum of Science & Culture<\/b> destac\u00f3 en una conferencia de 2019 que el estudio de los patrones de da\u00f1o permite identificar qui\u00e9n perpetr\u00f3 la destrucci\u00f3n y en qu\u00e9 \u00e9poca.<\/p>\n

(Con informaci\u00f3n de Infobae)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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