{"id":88218,"date":"2024-11-13T06:59:17","date_gmt":"2024-11-13T11:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/thecitizenfortheworld.com\/?p=88218"},"modified":"2024-11-13T06:59:17","modified_gmt":"2024-11-13T11:59:17","slug":"europa-acepta-la-diferencia-solo-en-la-medida-en-que-esa-diferencia-no-sea-problematica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thecitizenfortheworld.com\/?p=88218","title":{"rendered":"\u201cEuropa acepta la diferencia solo en la medida en que esa diferencia no sea problem\u00e1tica\u201d"},"content":{"rendered":"
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\"Karima<\/p>\n

Fuente de la imagen, <\/span>Giulia Spadoni<\/span><\/p>\n<\/div>

Pie de foto, <\/span>Karima Ziali presenta su primera novela \u201cUna oraci\u00f3n sin Dios\u201d.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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La escritora y fil\u00f3sofa Karima Ziali es hija de la di\u00e1spora marroqu\u00ed.<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Lleg\u00f3 a Catalu\u00f1a con apenas 3 a\u00f1os, en 1989, huyendo de la conflictiva zona del Rif. M\u00e1s de tres d\u00e9cadas despu\u00e9s, se considera catalana y rife\u00f1a a partes iguales y rehuye de las etiquetas que le quieran imponer desde fuera.<\/p>\n<\/div>\n

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Aprendi\u00f3 a navegar en lo que ella denomina \u201csopa cultural\u201d, una mezcla de identidades en la que se encuentran muchos otros migrantes.<\/p>\n<\/div>\n

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Su primera novela\u00a0\u201cUna oraci\u00f3n sin Dios\u201d<\/b> surge precisamente de la necesidad de confrontar los estereotipos. Lo hace a trav\u00e9s de su protagonista, Morad, un joven de familia musulmana, que ha crecido en Catalu\u00f1a y quiere estudiar filosof\u00eda, aunque eso contradiga la voluntad de su madre, Farida.<\/p>\n<\/div>\n

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El joven lucha contra una crisis de identidad que lo enfrenta con lo que es o lo que se espera que sea y el hecho de crecer en un entorno donde es consciente de ciertas diferencias.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC Mundo habl\u00f3 con Ziali ella en el marco del\u00a0<\/i>Hay Festival de Arequipa<\/b><\/i>, que se celebra del 7 al 10 de noviembre.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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El t\u00edtulo de tu libro, \u201cUna oraci\u00f3n sin Dios\u201d, hace referencia a la b\u00fasqueda de la oraci\u00f3n en lo sagrado, fuera de un c\u00f3digo religioso. \u00bfPor qu\u00e9 decidiste centrar tu libro en ello?<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El t\u00edtulo siempre es lo m\u00e1s complejo de un libro.<\/p>\n<\/div>\n

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Realmente pasaron meses hasta que descubr\u00ed la utilidad de este t\u00edtulo, que no se entiende hasta el final de toda la historia de Morad y lo que implica su herida, una herida habitual, pero que toma esta tonalidad dura por el hecho de estar relacionada con el mundo religioso, el de la familia, la tradici\u00f3n y la identidad.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero, \u00bfqu\u00e9 supone para ti esa necesidad de orar?<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Yo siempre digo que mi primera religi\u00f3n consciente fue la cat\u00f3lica, a pesar de que vengo de una familia en principio musulmana.<\/p>\n<\/div>\n

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Durante la primaria, fui a una escuela cat\u00f3lica donde hab\u00eda oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana, y para m\u00ed era un acto natural y naturalizado.<\/p>\n<\/div>\n

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Luego, cuando me di cuenta de que en realidad ven\u00eda de una tradici\u00f3n religiosa distinta, esta confrontaci\u00f3n empez\u00f3 a dejar una huella en m\u00ed y comenc\u00e9 a cuestionarme qu\u00e9 era este acto de la oraci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero no fue hasta que inici\u00e9 la carrera de filosof\u00eda que empec\u00e9 a confrontar de manera m\u00e1s abierta el significado de la religi\u00f3n y qu\u00e9 significa el ejercicio de la oraci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Ahora, despu\u00e9s de todo este trayecto, de la carrera, la oraci\u00f3n es un acto muy natural en el que alguien busca una conexi\u00f3n con algo que lo saque de su mundo traum\u00e1tico.<\/p>\n<\/div>\n

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Abres la novela con una cita del psiconalista y psic\u00f3logo social Erich Fromm, que describe la libertad como el primer acto verdaderamente humano. \u00bfSomos, como dice Morad, enemigos de nuestra propia libertad?<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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No hab\u00eda otra manera de iniciar este libro.<\/p>\n<\/div>\n

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Para m\u00ed la clave de la libertad es lo que marca el camino y el ritmo de Morad. Sin ella, \u00e9l ser\u00eda incapaz de confrontarse con la tradici\u00f3n, de cuestionar la religi\u00f3n y su sexualidad.<\/p>\n<\/div>\n

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Escog\u00ed esta cita porque vincula muy bien este derecho que tiene Morad a ejercer su libertad plena y hacerlo sin ning\u00fan tipo de miedo.<\/p>\n<\/div>\n

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Porque cuando entra el temor no somos capaces de enfrentar todo esto que se nos da como un bloque: tradici\u00f3n, religi\u00f3n, identidad, y te quedas con \u00e9l sin saber qu\u00e9 hacer.<\/p>\n<\/div>\n

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La libertad es lo que te permite desmenuzarlo, triturarlo, reconstruirlo; es lo que te permite ir a estos asuntos sin sentir que est\u00e1s transgrediendo nada, sino que es tu obligaci\u00f3n moral como individuo.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Portada<\/p>\n

Fuente de la imagen, <\/span>BROTEstudio<\/span><\/p>\n<\/div>

Pie de foto, <\/span>\u201cUna oraci\u00f3n sin Dios\u201d fue publicado en 2023 por Esdr\u00fajula Ediciones.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Morad es un hijo de migrantes de origen rife\u00f1o, que se enfrenta a los dilemas de la vida adulta unido al hecho de ser musulm\u00e1n, pero \u00bfc\u00f3mo es el monstruo que lo devora por dentro del que hablas en el libro?<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Es verdad que Morad es un chico que yo no s\u00e9 si se llamar\u00eda a s\u00ed mismo musulm\u00e1n.<\/p>\n<\/div>\n

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Es muy complejo construir tu identidad cuando por todas partes escuchas qui\u00e9n tienes o debes ser.<\/p>\n<\/div>\n

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Morad responde un poco a este mundo conflictivo identitario, en que muchos chicos y chicas podr\u00edan decirte que no son practicantes, pero tienen esta tradici\u00f3n, una atm\u00f3sfera musulmana a su alrededor.<\/p>\n<\/div>\n

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La religi\u00f3n forma parte de ese monstruo que lo va devorando, que para m\u00ed no est\u00e1 tan focalizado en la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 supone para \u00e9l el islam, sino una cuesti\u00f3n sexual.<\/p>\n<\/div>\n

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Quer\u00eda poner m\u00e1s el foco en sus experiencias y en su vivencia sexual y en c\u00f3mo eso le define como hombre y le confronta con cierta masculinidad que tiene que asumir, esos patrones masculinos de agresividad, de me tienen que gustar las mujeres, tengo que tratarlas de cierta manera.<\/p>\n<\/div>\n

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El monstruo realmente se focaliza cuando Morad sufre abusos en su infancia por parte de una figura tan autoritaria y tan respetada en la comunidad musulmana como es el alfaqu\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n

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Esa es realmente la historia que estoy narrando, una historia de abusos sexuales y c\u00f3mo eso crea esa especie de monstruosidad interna en Morad, que busca maneras de dibujar ese monstruo, de ponerle cara.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Karima<\/p>\n
Giulia Spadoni<\/div>\n<\/div>\n
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Es muy complejo construir tu identidad cuando por todas partes escuchas qui\u00e9n tienes o debes ser”<\/div>\n