{"id":85857,"date":"2024-06-27T17:05:03","date_gmt":"2024-06-27T22:05:03","guid":{"rendered":"https:\/\/thecitizenfortheworld.com\/?p=85857"},"modified":"2024-06-27T17:05:03","modified_gmt":"2024-06-27T22:05:03","slug":"que-le-pasa-a-tu-cerebro-cuando-rezas-o-meditas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thecitizenfortheworld.com\/?p=85857","title":{"rendered":"Qu\u00e9 le pasa a tu cerebro cuando rezas o meditas"},"content":{"rendered":"
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Al c\u00e9lebre escritor brit\u00e1nico C.S. Lewis, famoso por haber creado el universo literario de Narnia, se le atribuye una frase que describe muy bien lo que para muchos significa la oraci\u00f3n.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
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\u201cOro porque no puedo evitarlo, oro porque estoy desconsolado, oro porque la necesidad de hacerlo fluye de m\u00ed todo el tiempo, despierto o dormido. (Orar) No cambia a Dios. Me cambia a m\u00ed\u201d, dijo el autor en alguna ocasi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n
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Algo similar siente Hilary, una oyente del programa de ciencia de la BBC\u00a0Crowdscience<\/i>, cuando reza sentada sobre un tronco o cuando sale a caminar: \u201cCuando rezo, siento una conexi\u00f3n con Dios, pero la oraci\u00f3n tiene muchas variaciones. Puede ocurrir en la calma de un momento y puede ser sin palabras, y hay veces que puede ser una oraci\u00f3n en grupo en la iglesia\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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Pero \u00faltimamente, cuando se sienta a orar, una duda se le viene a la mente:\u00a0\u201c\u00bfC\u00f3mo afecta la oraci\u00f3n al cerebro y al bienestar mental?\u201d.<\/b><\/p>\n
El equipo de Crowdscience se dio la tarea de consultar con expertos para tratar de entender lo que ocurre en el cerebro de las personas que rezan y saber si ese mecanismo est\u00e1 necesariamente relacionado con las creencias religiosas, o si tal vez podr\u00eda estar presente en aquellos que meditan o aquellos que llevan una vida creativa.<\/p>\n
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El cerebro<\/h2>\n<\/div>\n\n
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FUENTE DE LA IMAGEN,<\/span>GETTY IMAGES<\/span><\/p>\n<\/div>Pie de foto,<\/span>Cuando entramos en oraci\u00f3n, el l\u00f3bulo frontal se enciende. Pero en la oraci\u00f3n profunda, la actividad del l\u00f3bulo frontal disminuye nuevamente.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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El neurocient\u00edfico Andrew Newberg, director de investigaciones del Instituto Marcus de Medicina Integral de la Universidad Thomas Jefferson, en EE.UU., se ha dedicado a estudiar los efectos de la oraci\u00f3n y otras pr\u00e1cticas religiosas en el bienestar mental de sus pacientes.<\/p>\n<\/div>\n
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A trav\u00e9s de resonancias magn\u00e9ticas, su equipo ha sido capaz de ver las \u00e1reas del cerebro que se activan en una persona que est\u00e1 en rezando.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cUna manera com\u00fan de rezar es cuando una persona repite una oraci\u00f3n espec\u00edfica una y otra vez como parte de su pr\u00e1ctica. Y\u00a0cuando uno lleva a cabo una acci\u00f3n as\u00ed, una de las \u00e1reas del cerebro que se activa es el l\u00f3bulo frontal<\/b>\u201d, le explic\u00f3 a la BBC el experto.<\/p>\n<\/div>\n
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Esto no es de extra\u00f1ar, ya que el l\u00f3bulo frontal del cerebro es el que tiende a activarse cuando nos concentramos profundamente en una actividad. Lo que le sorprende a Newberg es lo que ocurre cuando las personas entran en lo que sienten como \u201coraci\u00f3n profunda\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cCuando la persona siente que la oraci\u00f3n se est\u00e1 casi apoderando de ella, por decirlo de alguna manera, la actividad del l\u00f3bulo frontal de hecho desciende<\/b>. Esto ocurre cuando el individuo reporta sentir que no son ellos los que est\u00e1n generando la experiencia sino que es una experiencia for\u00e1nea que les est\u00e1 ocurriendo\u201d, dijo el investigador.<\/p>\n<\/div>\n
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La oraci\u00f3n profunda, seg\u00fan ha encontrado Newberg, tambi\u00e9n genera una reducci\u00f3n en la actividad en el l\u00f3bulo parietal, m\u00e1s hacia la parte trasera del cerebro. Esta \u00e1rea recibe la informaci\u00f3n sensorial del cuerpo y nos crea una representaci\u00f3n visual de \u00e9l.<\/p>\n<\/div>\n
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Newberg dice que una reducci\u00f3n de actividad en el l\u00f3bulo parietal podr\u00eda explicar los sentimientos de trascendencia que reportan aquellos que oran profundamente: \u201cA medida que la actividad en esta \u00e1rea disminuye, perdemos el sentido del ser individual y nos llega esa sensaci\u00f3n de unidad, de conexi\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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\u00bfTema de f\u00e9?<\/h2>\n<\/div>\n\n
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FUENTE DE LA IMAGEN,<\/span>GETTY IMAGES<\/span><\/p>\n<\/div>Pie de foto,<\/span>Para muchos, orar los hace sentir que son parte de algo m\u00e1s all\u00e1 que ellos mismos, algo que tambi\u00e9n sienten las personas que meditan.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Para Hilary, la explicaci\u00f3n de Newberg tiene sentido, y lo relaciona con lo que ella siente cuando ora: \u201cSupongo que esa sensaci\u00f3n de perder el sentido del ser individual tiene que ver con esa conexi\u00f3n que siento con Dios cuando estoy en oraci\u00f3n contemplativa\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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Pero la oraci\u00f3n es una experiencia inmensamente personal: si para Hilary puede darse mientras est\u00e1 sentada en un tronco o caminando en la naturaleza, para otros, puede ser un di\u00e1logo en voz alta con Dios, a trav\u00e9s del silencio absoluto o de c\u00e1nticos.<\/p>\n<\/div>\n
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\u00bfPodr\u00edan pr\u00e1cticas similares a la oraci\u00f3n, pero sin ning\u00fan fundamento religioso, producir los mismos efectos que sienten aquellos con creencias profundas<\/b>?<\/p>\n<\/div>\n
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Para Tessa Watt, una experta en pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n y atenci\u00f3n plena (mindfulness,<\/i>\u00a0en ingl\u00e9s) que ha trabajado con cientos de clientes, se puede alcanzar ese estado enfocando la atenci\u00f3n en el presente y en las sensaciones que experimentamos.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cCreo que tanto la oraci\u00f3n como el\u00a0<\/b>mindfulness<\/b><\/i>\u00a0ayudan a tranquilizar a una persona, para que tenga m\u00e1s tiempo para s\u00ed misma<\/b>\u00a0y, adem\u00e1s, active el sistema nervioso parasimp\u00e1tico\u201d, explica Watt.<\/p>\n<\/div>\n
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El sistema nervioso est\u00e1 compuesto de dos sistemas aut\u00f3nomos distintos que son los que controlan la mayor\u00eda de las respuestas autom\u00e1ticas del cuerpo.<\/p>\n<\/div>\n
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Por un lado, el sistema simp\u00e1tico regula lo que se conoce como respuestas de \u201clucha o huida\u201d, aquellas que requieren reacciones r\u00e1pidas del cuerpo ante una amenaza. Por otro lado, las labores relacionadas con \u201cel descanso y la digesti\u00f3n\u201d del cuerpo est\u00e1n a cargo del sistema parasimp\u00e1tico.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cEsto quiere decir que practicando mindfulness aprendes a calmar la respuesta de lucha o huida, haci\u00e9ndote m\u00e1s eficiente a la hora de controlar tus emociones\u201d, dice Watt.<\/p>\n<\/div>\n
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Relaci\u00f3n con Dios<\/h2>\n<\/div>\n\n
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FUENTE DE LA IMAGEN,<\/span>GETTY IMAGES<\/span><\/p>\n<\/div>Pie de foto,<\/span>Algunos expertos afirman que la relaci\u00f3n con nuestros cuidadores puede tener un efecto en como vemos otras relaciones, incluida aquella que tengamos (o no) con un dios.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Para algunas personas que crecen en ambientes marcadamente religiosos, la relaci\u00f3n con un dios puede reflejar las relaciones afectivas que tienen con otras personas a su alrededor, le dijo a la BBC el investigador Blake Victor Kent, un soci\u00f3logo del Westmont College de California.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cLa oraci\u00f3n puede ser beneficiosa pero hay que tener en cuenta diferentes factores, particularmente c\u00f3mo te conectas con Dios de manera emocional\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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Blake era pastor, y ahora se dedica a estudiar el impacto que la religi\u00f3n tiene sobre la vida de las personas.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cSi vienes de un ambiente en el que tienes dificultades para confiar en los dem\u00e1s, orar seguro ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil para ti<\/b>\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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Para poder entender lo que dice de Blake, hay que hablar sobre la teor\u00eda del apego en la psicolog\u00eda: es la idea de que la relaci\u00f3n que los seres humanos tienen con sus cuidadores tempranos define el tipo de relaciones que tienen en el futuro.<\/p>\n<\/div>\n
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La teor\u00eda dice que si de ni\u00f1o tuviste un cuidador presente y confiable, seguramente formar\u00e1s v\u00ednculos \u201cseguros\u201d de adulto, mientras que si tuviste un cuidador inconsistente como Blake, ser\u00e1 dif\u00edcil desarrollar la confianza cuando crezcas -la confianza, por supuesto, es fundamental para el desarrollo de la fe-. Esto puede hacer que para algunos, generar una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios sea muy dif\u00edcil y que, si viven en un ambiente muy religioso, puedan sentirse culpables por no poder desarrollarla.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cPara m\u00ed\u201d, dice Blake, \u201corar se siente vac\u00edo, arriesgado, incierto\u201d<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n
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Blake se autodefine como una persona con apego ansioso y que sufri\u00f3 mucho durante su carrera de pastor por sentir que hab\u00eda algo que no estaba haciendo bien cuando oraba.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cY creo que a muchas personas en congregaciones religiosas les ocurre lo mismo y les hace sentir que est\u00e1n haciendo algo mal o que Dios est\u00e1 molesto con ellas\u201d, cuando oran y ven que no obtienen los mismos resultados que los dem\u00e1s a su alrededor.<\/p>\n<\/div>\n
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Si bien tener una relaci\u00f3n de apego inseguro a Dios podr\u00eda ser nocivo, Blake dice que entender de d\u00f3nde viene esa inseguridad puede ayudar. Adem\u00e1s,\u00a0los apegos se pueden modificar a trav\u00e9s de la psicoterapia<\/b>, algo que puede resultar beneficioso para la salud mental en general.<\/p>\n<\/div>\n
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La creaci\u00f3n<\/h2>\n<\/div>\n\n
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FUENTE DE LA IMAGEN,<\/span>GETTY IMAGES<\/span><\/p>\n<\/div>Pie de foto,<\/span>Algunos estudios muestran que la improvisaci\u00f3n musical tambi\u00e9n disminuye la actividad en el l\u00f3bulo frontal del cerebro.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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El neurocient\u00edfico Andrew Newberg le dijo a la BBC que sus investigaciones revelan que hay otro tipo de momentos en los que las im\u00e1genes del cerebro en las resonancias magn\u00e9ticas son incre\u00edblemente parecidas a las de la oraci\u00f3n profunda.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cHa habido estudios muy interesantes de m\u00fasicos muy bien entrenados que, cuando empiezan a improvisar, frenan la actividad de sus l\u00f3bulos frontales, y es casi como si la m\u00fasica les llegara de la misma manera en la que ciertas personas sienten que les llega Dios\u201d, dijo el cient\u00edfico.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cLa creatividad puede ser una pr\u00e1ctica profundamente espiritual para muchas personas, sin importar que tengan una vida religiosa o no<\/b>. Y creo que s\u00ed est\u00e1n relacionadas, porque el cerebro no tiene un \u00e1rea designada solo para la religi\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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Newberg explica que los centros emocionales de nuestro cerebro se estimulan a trav\u00e9s de experiencias trascendentales, ya sea hablar con Dios o escuchar la novena sinfon\u00eda de Beethoven.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cY claro, con\u00a0las pr\u00e1cticas religiosas y espirituales est\u00e1 m\u00e1s que comprobado que funcionan, si consideras la enorme cantidad de tiempo que los humanos llevamos us\u00e1ndolas<\/b>\u00a0y c\u00f3mo persisten m\u00e1s all\u00e1 de los cambios pol\u00edticos o de tradiciones culturales\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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Tras escuchar a los expertos, Hillary le dijo a la BBC que pod\u00eda entender mejor sus experiencias, y c\u00f3mo se relacionan entre ellas.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cPuedo reconocer que tengo una experiencia parecida pero distinta a trav\u00e9s de todas estas actividades diferentes. As\u00ed que cuando rezo tengo una conexi\u00f3n con Dios pero cuando canto y experimento una sensaci\u00f3n parecida, es una conexi\u00f3n con la m\u00fasica\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cPuedo decir que tanto cuando hablo con Dios como cuando canto con el coro, lo siento como algo espiritual\u201d.<\/p>\n
(Con Informaci\u00f3n de BBC News Mundo.)<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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