Si todos creen que los muertos resucitar\u00e1n en el \u00faltimo d\u00eda (Jn 11,24), si la mayor\u00eda vio la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro, ninguno entendi\u00f3 el significado exacto de esta palabra de Jes\u00fas. Tomada entre la muerte de Jes\u00fas y su resurrecci\u00f3n, el S\u00e1bado Santo da paso al silencio de la interiorizaci\u00f3n, a la profundizaci\u00f3n de los hechos y gestos de Jes\u00fas.\u00a0Pide un acto de fe similar al del Centuri\u00f3n al ver morir crucificado a Cristo: \u201c\u00a1Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios!\u201d<\/b> (Mc 16,39).<\/p>\n
No obstante, es un d\u00eda hueco, es un d\u00eda \u201cvac\u00edo\u201d: nos corresponde a nosotros asumir este silencio para recibir sus frutos.\u00a0Los primeros cristianos hicieron de este d\u00eda uno de ayuno absoluto, no penitencial, sino festivo:\u00a0<\/b>un ayuno del deseo, del deseo de ser realizado por la resurrecci\u00f3n de Cristo. Se trata, por tanto, de no querer llenar este d\u00eda con cosas que hacer, sino de aceptar este vac\u00edo. Si Cristo, que es nuestra vida, \u201cse durmi\u00f3\u201d, no es para que lo abandonemos, sino para que vigilemos con \u00e9l, a diferencia del Jueves Santo. Es una oportunidad para hacer balance del vac\u00edo y de la ausencia, pero no de manera desesperada precisamente porque la meditaci\u00f3n de las acciones y palabras de Cristo nos vuelve a decir en qui\u00e9n hemos puesto nuestra esperanza.<\/p>\n Pero no debemos olvidar que el S\u00e1bado Santo es una parte integral del Triduo Pascual, que es la gran celebraci\u00f3n anual de la Pascua de Cristo. Desde el jueves Santo al el Domingo de Resurrecci\u00f3n, somos hechos part\u00edcipes de\u00a0la ofrenda que Jes\u00fas hace de s\u00ed.<\/b>\u00a0S\u00e1bado Santo no es un d\u00eda aparte, es un d\u00eda que hay que tener en cuenta en el coraz\u00f3n de este conjunto porque es el lugar de resonancia entre los acontecimientos que constituyen el misterio pascual.<\/p>\n Entre la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica del jueves Santo y la de la noche de Pascua,\u00a0las Iglesias cristianas no celebran la Eucarist\u00eda.<\/b>\u00a0Hay, por tanto, dos d\u00edas alit\u00fargicos en el sentido en que le damos el nombre de \u201cliturgia\u201d a la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica (la Divina liturgia como lo llaman los orientales). Pero, en realidad, la Iglesia ora, se re\u00fane para formar el cuerpo de Cristo en la oraci\u00f3n. Ella reza su gran oraci\u00f3n el Viernes Santo de pie ante la Cruz donde Jes\u00fas ofreci\u00f3, con fuerte clamor y l\u00e1grimas, oraciones y s\u00faplicas a Dios que pudiera salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su gran respeto (Heb 5, 7). Ella contin\u00faa orando el s\u00e1bado Santo, pero con moderaci\u00f3n y mayor sobriedad. Sin pompas, se re\u00fane para celebrar las Horas que sostienen su esperanza.<\/p>\n Los templos permanecen sin adornos. En las Iglesias cat\u00f3licas las im\u00e1genes est\u00e1n tapadas y en los templos reformados, un pa\u00f1o pende de la cruz. En la v\u00edspera\u00a0se retira el mantel del altar, los candelabros y las flores<\/b>, y se coloca la reserva eucar\u00edstica en el exterior de la iglesia, en un lugar previsto al efecto. La comuni\u00f3n s\u00f3lo se puede llevar a los enfermos en peligro de muerte (vi\u00e1tico). Se permite administrar el sacramento de la penitencia y la reconciliaci\u00f3n y los sacramentos de los enfermos, pero no se pueden celebrar matrimonios ni bautismos. El tiempo se detiene esperando que estalle la alegr\u00eda de la Pascua.<\/p>\n S\u00e1bado Santo es a menudo\u00a0el d\u00eda \u201colvidado\u201d en la liturgia\u00a0<\/b>y la mayor\u00eda de las veces nos concentramos m\u00e1s en prepararnos para la Vigilia Pascual. Pero no es un d\u00eda de lamento y luto sino un d\u00eda de silencio expectante.<\/p>\n En el oficio de lecturas, se encuentran los salmos de confianza: \u201cEn toda paz me acuesto y duermo, porque t\u00fa me vivificas\u201d (ant\u00edfona del Sal. 4), porque el que ha dormido en la carne despertar\u00e1 y ya lo aclamamos: \u201c\u00a1Que entre el rey de la gloria!\u201d\u00bb (ant\u00edfona del Sal. 23), porque si nuestros ojos lloran, y es justo, el amigo perdido, el hijo \u00fanico y amado, el Se\u00f1or de la gloria, podemos pronunciar las palabras que \u00e9l mismo pone en nuestra boca:\u00a0\u201cEstuve muerto y aqu\u00ed estoy vivo para siempre; Tengo las llaves de la muerte y del infierno\u201d\u00a0<\/b>(ant\u00edfona del Sal 150, oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana). La Iglesia en la oraci\u00f3n no mira su angustia, dirige decididamente su mirada hacia Cristo, que se hizo obediente hasta la muerte y que recibe del Padre el nombre que est\u00e1 sobre todo nombre (respuestas despu\u00e9s de la lectura, ma\u00f1ana y tarde, cf. Fil 2 :8-9).<\/p>\n En este d\u00eda no hay gesto sacramental en torno a la eucarist\u00eda como el jueves Santo, ni veneraci\u00f3n de la cruz como el viernes Santo. Tampoco hay procesi\u00f3n ni largas lecturas.\u00a0El \u00fanico gesto que queda en la Iglesia es el canto.\u00a0<\/b>Particularmente el canto de los Salmos. Por un lado porque Cristo hace o\u00edr su voz orando al Padre y nos introduce en este canto. Por otro lado, porque el canto es un acto de la Iglesia, del Cuerpo de Cristo, que, sentada ante la piedra sellada del sepulcro, abre la boca para que Dios la llene de su alabanza.<\/p>\n Con las palabras de la oraci\u00f3n de las Horas se marca el d\u00eda.\u00a0Los salmos tienen un doble misterio:<\/b>\u00a0se cantan sin ant\u00edfona (peque\u00f1o estribillo cantado al principio y al final), ni doxolog\u00eda (palabra de gloria al Padre) y en una sola nota. Todos expresan este cuestionamiento, esta duda interior, y luego se vuelven hacia la esperanza.<\/p>\n Pero hay algo para remarcar, una y otra vez para que quede claro. Todos los cristianos de todas las denominaciones, sostienen que lo que ocurre en las celebraciones no es solo \u201cun recordatorio\u201d, o una mera \u201cconmemoraci\u00f3n\u201d de lo que sucede en ese momento.<\/p>\n Para la liturgia no hay tiempo pasado, es presente continuo.\u00a0<\/b>No es un \u201cmemorial\u201d de un acontecimiento hist\u00f3rico que ocurri\u00f3 hace dos mil a\u00f1os. Jes\u00fas fue crucificado ayer, viernes santo y no el 14 de hace dos mil a\u00f1os.<\/p>\n Hoy los cristianos est\u00e1n expectantes. Ma\u00f1ana ser\u00e1 otro d\u00eda.<\/p>\n (Con informaci\u00f3n de Infobae<\/em>)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jes\u00fas est\u00e1 muerto y enterrado, y los cristianos aguardan la Pascua. Qu\u00e9 hacer durante las horas que median entre la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo. El d\u00eda olvidado que sirve para reflexionar qui\u00e9n es Dios \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando? Hoy, gran silencio en la tierra. Gran silencio y luego soledad porque el Rey est\u00e1 dormido. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":84870,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false},"categories":[5],"tags":[],"yoast_head":"\n![\"El](\"https:\/\/www.infobae.com\/new-resizer\/Ehn5536_ue8_XJJLXpOkcMfOj14=\/420x236\/filters:format(webp):quality(85)\/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com\/infobae\/6DF5MJLRGBEHNJ7AJNVXYARKXI.jpg)
El S\u00e1bado Santo es un d\u00eda para reflexionar qu\u00e9 es Dios. Como Jes\u00fas a\u00fan no resucit\u00f3, las im\u00e1genes se tapan en las iglesias (Imagen Ilustrativa Infobae)<\/em><\/div>\n![\"El](\"https:\/\/www.infobae.com\/new-resizer\/6so-vb118U0wqJyN_XhqW4YOZhY=\/420x280\/filters:format(webp):quality(85)\/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com\/infobae\/3TJJYWG7IZE5LMFTXREPLGX4AM.jpg)
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